الصفحة الرئيسية
بحـث
تواصل معنا
Rss خدمة
 
  تحريك لليسار إيقاف تحريك لليمين

العدد 1617 12 ذو القعدة 1445 هـ - الموافق 21 أيار 2024 م

قَاتِلُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ

في كنفِ اللهِ نداء الإمام الخامنئيّ (دام ظلّه) بمناسبة بدء الدورة السادسة لمجلس خبراء القيادة أعمالهاظهور جبهة المقاومة أثار الهلع والاضطرابمراقباتالأيّامُ كلُّها للقدسِسُلوك المؤمِنمراقباتفَلا مَنْجَى مِنْكَ إلاّ إِلَيْكَمراقبات
من نحن

 
 

 

منبر المحراب

منبر المحراب- السنة السادسة عشرة- العدد:915- 1 محرم 1432 هـ الموافق 7 كانون أول 2010م
بركات دماء الشهداء: الإمام الحسين نموذجاً

تصغير الخط تكبير الخط أرسل لصديق

تحميل

محاور الموضوع ألرئيسة:
- فضل الشهادة وكرامة الشهداء.
- دم الحسين:مدرسة هيهات منا الذلة.
- دم الحسين:مدرسة التضحية والشهادة لا بيعة الظالمين.
- دم الحسين:مدرسة الثبات على الحق.

الهدف:
التعرّف على بركات دماء الشهداء ولاسيما الدم الزكي لأبي عبدالله الحسين عليه السلام .

تصدير الموضوع:
روي عن رسول الله صلى الله عليه واله وسلم :"للشهيد عند الله ست خصال: يغفر له في أول ويرى مقعده من الجنة,ويجار من عذاب القبر,ويأمن من الفزع الأكبر,ويوضع على رأسه تاج الوقار، الياقوتة منه خير من الدنيا وما فيها,ويُزوج اثنتين وسبعين من الحور العين,ويشفع في سبعين من أقاربه ـ وفي لفظ ـ من أهل بيته".


1-في فضل الشهادة وكرامة الشهداء
الشهادة درجة يرفع الله إليها من يتخير من عباده، وإذا أراد الله أن يرفع درجة إنسان اختاره شهيداً، قال الله تعالى:﴿وَيَتَّخِذَ مِنكُمْ شُهَدَاء1.والشهيد من الشهود أي الحضور، بمعنى أن الملائكة تشهده حين يُقتل، إكراماً له وتكون من الشهادة لأنه يأتي يوم القيامة ومعه شاهد يشهد له وهو دمه وجرحه. ويقترن معنى الشهادة بتضحية المرء بنفسه في سبيل الله، في كل موقف يراد منه الدفاع عن الدين لإعلاء كلمة الله، ولهذا كانت الشهادة حياة كما جاء في الكتاب العزيز:﴿وَلاَ تَحْسَبَنَّ الَّذِينَ قُتِلُواْ فِي سَبِيلِ اللهِ أَمْوَاتًا بَلْ أَحْيَاء عِندَ رَبِّهِمْ يُرْزَقُونَ2﴿وَلاَ تَقُولُواْ لِمَنْ يُقْتَلُ فِي سَبيلِ اللهِ أَمْوَاتٌ بَلْ أَحْيَاء وَلَكِن لاَّ تَشْعُرُونَ3.

وهذا ما نفهمه من سيرة أهل البيت عليهم السلام حيث صرّحوا بحب الشهادة.ورد عنه صلى الله عليه واله وسلم :"والذي نفسي بيده لوددت أن أغزو في سبيل الله فأقتل,ثم أغزو فأقتل,ثم أغزو فأقتل"4، وعن علي عليه السلام "... فوالله إني لعلى حق وإني للشهادة لمحب"5 .

وفي الأخبار الشهادة في سبيل الله تمحو جميع الذنوب، ويدل على ذلك ما روي عن رسول الله صلى الله عليه واله وسلم :"الشهادة تكفّر كل شيء إلا الدين" و"أول ما يهراق من دم الشهيد يغفر له ذنبه كله إلا الدين"6، وعن الإمام الصادق عليه السلام :"من قتل في سبيل الله لم يعرّفه الله شيئاً من سيئاته" 7.وروي عن رسول الله صلى الله عليه واله وسلم :"يؤتى الرجل من أهل الجنة، فيقول الله له: يا ابن آدم كيف وجدت منزلك؟ فيقول: أي رب، خير منزل، فيقول:سل وتمن، فيقول:وما أسألك وأتمنى، أسألك أن تردني إلى الدنيا، فأقتل في سبيلك عشر مرات".

وعن النبي صلى الله عليه واله وسلم قال:"ما من أحد يدخل الجنة يحب أن يرجع إلى الدنيا وله ما على الأرض من شيء إلا الشهيد، فإنه يتمنى أن يرجع فيقتل عشر مرات لما يرى من الكرامة" 8.

2-بركات دماء الإمام الحسين عليه السلام
 
لا يمكن لأحد من بني البشر أن يدرك ويحصي بركات الدم الحسيني والثورة الحسينية، وآثارها ونتائجها في تاريخ الإسلام، فقد أرسى دم الإمام الحسين عليه السلام وأهله وأصحابه على مدار التاريخ مساراً وضّاءاً لكل الأحرار في العالم، نتوقّف مع بعض مبادئه وبركاته:

أ- هيهات منا الذلة
ليست شعاراً شكلياً رفعه الإمام الحسين عليه السلام ، بل هو نهج رسمه لكل الأجيال القادمة، بأن الخضوع للظالم لا مكان له في قاموس الحسينيين، لأن العزة لله ولرسوله وللمؤمنين.فقد أعلن عليه السلام عندما توضّحت نوايا الغدر والخذلان والإصرار على محاربة الإمام عليه السلام وطاعة يزيد الفاسق قائلاً: "فسحقاً لكم يا عبيد الأمة وشذّاذ الأحزاب ونَبَذَة الكتاب ونفثة الشيطان وعصبة الآثام ومحرّفي الكتاب ومطفئي السنن وقتلة أولاد الأنبياء ومبيدي عترة الأوصياء...".ثم قال عليه السلام :"ألا وإنّ الدعيّ ابن الدعيّ قد ركز بين اثنتين بين السلّة والذلّة، وهيهات منّا الذلّة! يأبى الله لنا ذلك ورسوله والمؤمنون، وجدود طابت وحجور طهرت واُنوف حميّة ونفوس أبيّة لا تؤثر طاعة اللئام على مصارع الكرام..."9.

ب- مدرسة الثبات على الحق
صرّح الإمام الحسين عليه السلام في العديد من المناسبات عن علمه المسبق بتصميم بني أمية على قتله، فقد صرّح لأخيه محمد بن الحنفية قائلاً: "لو دخلت في جُحْر هامّة من هذه الهوامّ لاستخرجوني حتى يقتلوني".

وقال عليه السلام لجعفر بن سليمان الضبعي:"والله لا يدعوني حتى يستخرجوا هذه العلقة (يعني قلبه الشريف) من جوفي".وروي أنّه لمّا عزم على الخروج من المدينة أتته أم سلمة (رض) فقالت: يا بني لا تحزنّي بخروجك إلى العراق، فإنّي سمعت جدّك يقول: يقتل ولدي الحسين عليه السلام بأرض العراق في أرض يقال لها: كربلا. فقال لها: "يا أماه وأنا والله أعلم ذلك، وأنّي مقتول لا محالة، وليس لي من هذا بدّ، وإنّي والله لأعرف اليوم الذي اُقتل فيه، وأعرف من يقتلني، وأعرف البقعة التي اُدفن فيها، وإنّي أعرف من يقتل من أهل بيتي وقرابتي وشيعتي... وقد شاء أن يرى حرمي ورهطي ونسائي مشرّدين، وأطفالي مذبوحين مظلومين مأسورين مقيّدين، وهم يستغيثون فلا يجدون ناصراً ولا معيناً"10.

ومع هذا لم يتبدّل شيء في مواقف الإمام الحسين عليه السلام من بني أمية التي تمثّل أكبر مصاديق الجور والظلم في الدين والسياسة والحكم، وإدارة شؤون الرعية وغيرها، بل إن ذلك زاده إيماناً وقوة في الدفاع عن الحق، و أداء التكليف الإلهي في مواجهة الظالمين فإن المرحلة بنظر الإمام الحسين عليه السلام ، ينطبق عليها قوله: "من رأى سلطانا جائرا مستحلا لحرام الله، ناكثا عهده مخالفا لسنة رسول الله، يعمل في عباد الله بالإثم والعدوان فلم يُغيّر عليه بفعل ولا قول كان حقا على الله أن يدخله مدخله"11 .

ج- شعار مدرسة التضحية والشهادة لا بيعةً للظالمين
كتب يزيد فور موت أبيه إلى الوليد بن عتبة بن أبي سفيان ـ وكان والياً على المدينة من قِبَل معاوية ـ أن يأخذ على الحسين عليه السلام بالبيعة له ولا يرخّص له في التأخّر عن ذلك. وذكرت مصادر تاريخية أخرى أنّه جاء في الرسالة:إذا أتاك كتابي هذا فأحضر الحسين بن عليّ وعبدالله بن الزبير فخذهما بالبيعة، فإن امتنعا فاضرب أعناقهما وابعث إليّ برأسيهما وخذ الناس بالبيعة، فمن امتنع فأنفذ فيه الحكم 12، فأجابه الإمام الحسين عليه السلام بصراحة قائلاً:"إنّا أهل بيت النبوة ومعدن الرسالة ومختلف الملائكة ومحل الرحمة، بنا فتح الله وبنا ختم، ويزيد رجل فاسق شارب الخمر قاتل النفس المحترمة معلن بالفسق، ومثلي لا يبايع مثله، ولكن نصبح وتصبحون وننظر وتنظرون أيّنا أحقّ بالخلافة والبيعة". إذاً فما دام الإمام الحسين عليه السلام لا يعطي البيعة ليزيد مهما تكن الأسباب، فلا طريق للحسين عليه السلام إلاّ الشهادة، وقد كان موقف الإمام عليه السلام في الامتناع من البيعة ليزيد موقفاً علنياً وصريحاً وواضحاً لا يشك فيه أحد، يقول الإمام عليه السلام لمحمد بن الحنفية (أخيه):"يا أخي والله لو لم يكن في الدنيا ملجأ ولا مأوى لما بايعت والله يزيد بن معاوية أبداً".

د- الشهادة موت جميل
ولما تناهت إليه الأنباء بان يزيد دسّ الرجال لاغتياله وسفك دمه وهو في مكة قبل مسيره إلى العراق. ألقى خطبة جاء في مقدّمتها:"خط الموت على ولد آدم مخطّ القلادة على جيد الفتاة، وما أولهني إلى أسلافي اشتياق يعقوب إلى يوسف وخير لي مصرع أنا لاقيه، كأني بأوصالي تقطعها عسلان الفلوات بين النواويس وكربلاء"13 … وفي هذا دلالة على الوعي وطلب الشهادة واستقبال الموت في سبيل الله وان الشهادة جميلة عند أعاظم الرجال كجمال القلادة في جيد الفتاة.

وفي موقف آخر قال عليه السلام :"لا أرى الموت إلاّ سعادةً والحياة مع الظالمين إلاّ برماً".بهذه الصورة الرائعة سنّ الإمام الحسين عليه السلام سنّة الإباء لكلّ من يدين بقيم السماء وينتمي إليها ويدافع عنها، وانطلق من هذه القاعدة ليغيّر الواقع الفاسد.اليقين بالموت لايضعف الهمم.


1-آل عمران:140.
2-آل عمران /169.
3-البقرة/14.
4-صحيح مسلم: 1876.
5-شرح نهج البلاغة لابن أبي الحدي: 6/100.
6-الإرشاد للمفيد 1/238.
7-وسائل الشيعة 11/9/19.
8-صحيح مسلم1877.
9-أعيان الشيعة: 1 / 603.
10-بحار الأنوار: 44.
11-وقعة الطف:172، موسوعة كلمات الإمام الحسين:36.
12-تأريخ اليعقوبي: 2 / 215.
13-بحار الأنوار366:44، مقتل الحسين للمقرم:193.

17-12-2010 | 08-16 د | 4010 قراءة


 
صفحة البحــــث
سجـــــــل الزوار
القائمة البريـدية
خدمــــــــة RSS

 
 
شبكة المنبر :: المركز الإسلامي للتبليغ - لبنان Developed by Hadeel.net