6- سبب الدمار والهلاك: عن الإمام عليّ عليه السلام: سوء التدبير سبب التدمير¹⁷.


v حسن التدبير في العيش

وفي مقابل الإسراف نرى تشديد الشريعة على ضرورة التقدير وحسن التدبير في العيش مهما كانت حال الإنسان، ومعنى حسن التدبير أن يكيّف الإنسان نفسه وفق الظروف الحياتيّة التي يمرّ بها:

1- كمال الإيمان: عن الإمام الصادق عليه السلام: لا يستكمل عبد حقيقة الإيمان حتّى تكون فيه خصال ثلاث: الفقه في الدين, وحسن التقدير في المعيشة, والصبر على الرزايا¹⁸.

2- غزارة العقل: لأنّ العاقل يحسب لغدر الأيّام, كما قام نبي الله يوسف عليه السلام بتخزين القمح سبع سنين كي لا يُصاب أهل مصر بالجوع أيام القحط.

عن الإمام عليّ عليه السلام: أدلّ شيء على غزارة العقل حسن التدبير¹⁹.

3- حسن السياسة: وعنه عليه السلام: حسن التدبير وتجنّب التبذير من حسن السياسة²⁰.

يزيد نموذج من المسرفين

وفي التاريخ نجد أن يزيد قِاتل الإمام الحسين عليه السلام كان من المسرفين والمترفين..

المحاضرة الثالثة:

حفظ النظام العامّ

v الهدف

توعية المجتمع على الحقوق العامّة وواجبات الفرد تجاه المصالح العامّة والشأن العامّ، وأنّه ينبغي إعطاؤها أولويّة على الأمور الفرديّة، ونظر الدين في ضرورة احترام القوانين والأنظمة.

v تصدير الموضوع

قال تعالى: ﴿فَأَمَّا الزَّبَدُ فَيَذْهَبُ جُفَاء وَأَمَّا مَا يَنفَعُ النَّاسَ فَيَمْكُثُ فِي الأَرْضِ كَذَلِكَ يَضْرِبُ اللهُ الأَمْثَالَ﴾^21.


المحافظة على الأملاك العامّة: وذلك من خلال دفع الرسوم المتوجّبة لشركات الكهرباء والهاتف والمياه, والعقارات

والسيارات وما شابه, وعدم التعدّي على حدود هذه المؤسّسات العامّة لما يؤدّي ذلك من ضرر على أفراد المجتمع.

رعاية النظافة العامّة: كنظافة الطرقات العامّة والحدائق العامّة والساحات المشتركة والغابات ومواقف السيارات، فعن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: تنظّفوا بكلّ ما استطعتم، فإنّ الله تعالى بنى الإسلام على النظافة، ولن يدخل الجنّة إلّا كلّ نظيف²².

حسن الأدب مع الجيران: وعدم إزعاجهم بالأصوات العالية أو التعدّي على حقوقهم، بل ينبغي تحمّل أخطائهم ومساعدتهم قدر المستطاع.

عن الإمام عليّ عليه السلام: ليس حسن الجوار كفّ الأذى، ولكن حسن الجوار الصبر على الأذى²³.

وممّا وصّى به النبيّ صلى الله عليه وآله وسلم عند وفاته كما عن أمير المؤمنين عليه السلام: الله الله في جيرانكم فإنّه وصية نبيّكم، ما زال يوصي بهم حتّى ظننّا أنّه سيورّثهم²⁴.

التقيّد بقوانين السير: أي احترام إشارات المرور وعدم الوقوف في الطرقات العامّة والالتزام بركون السيارات في الأماكن المحدّدة لها.

المحافظة على البيئة: أي عدم تلويث الهواء والمرافق العامّة

كالأنهار والسدود وشواطئ البحار ورؤوس الجبال والغابات العامّة وإبعاد المصانع والمحلّات الصناعيّة عن دور السكن وعدم قطع الأشجار وما شابه.

عن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: دخل عبدٌ الجنّة بغصنٍ من شوك كان على طريق المسلمين فأماطه عنها²⁵.

احترام حقوق الغير: وعدم إيذائهم وذلك من خلال احترام آداب المجلس وآداب الحوار والكلام وآداب السوق والبيع والشراء, وآداب المائدة وتنظيم المساحات المشتركة بين الناس، بل ويقع في احترام الحقوق السعي في قضاء حوائج الآخرين ومساعدتهم وإدخال السرور على بيوتهم.

عن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: الخلق عيال الله، فأحبُّ الخلق إلى الله من نفع عيال الله, وأدخل على أهل بيتٍ سروراً^26.

v فتاوى الفقهاء

الإمام الخامنئيّ دام ظله: لا فرقَ في وجوب مراعاة احترام مال الغير وفي حرمة التصرّف فيه بغير إذنه بين أملاك الأشخاص وأملاك الدولة مسلمة كانت أو غير مسلمة، ولا بين أن يكون ذلك في بلاد الكفر أو في البلاد الإسلاميّة²⁷.

السيّد الخوئيّ رحمه الله: ليس لأحد أن يضع في الشوارع

والطرقات العامّة ما يضرّ بالمارّة ونحوهم، ولا بدّ من منع ذلك بأيّ وسيلة ممكنة ولو بتسجيل عقوبة ماديّة عليه لحفظ المصالح العامّة، وكذا الحال في وضع القذارات فيها، ولا ينبغي لأحد مخالفة النظام العامّ ولا سيّما مع لزوم الإضرار بالجار²⁸.

v الإمام وحفظ النظام

وإنّ إحدى أهمّ الأبعاد التي تذكر عادةً كدور من أدوار الإمام هو حفظ نظام الأمّة بما يخدم أهداف الإسلام, لئلّا يسود الهرج والمرج وتضيع تعاليم الإسلام وأهدافه بأيدي الظلمة وأعوانهم..

وفي بعض كلمات أمير المؤمنين عليه السلام: "اللهم إنّك تعلم أنّه لم يكن ما كان منّا تنافساً في سلطان, ولا التماساً من فضول الحطام, ولكن لنُري المعالم من دينك ونُظهر الإصلاح في بلادك ويأمن المظلومون من عبادك ويُعمل بفرائضك وسننك وأحكامك، فإن لم تنصرونا وتنصفونا قَوِيَ الظلمة عليكم وعملوا في إطفاء نور نبيّكم. وحسبنا الله وعليه توكّلنا وإليه أنبنا وإليه المصير"²⁹.

وفي هذا السياق ينبغي أن نضع حركة الإمام الحسين عليه السلام في بعض أهدافها.