لمقدّرات الأمّة من الضياع وصوناً للمجتمع من الفقر والعوز، فعن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: إيّاكم والسرف في المال والنفقة، وعليكم بالاقتصاد، فما افتقر قوم قطّ اقتصدوا ¹³.

وعن الإمام العسكريّ عليه السلام: عليك بالاقتصاد، وإيّاك والإسراف، فإنّه من فعل الشيطنة¹⁴.

وعن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: ما أخاف على أمّتي الفقر ولكن أخاف عليهم سوء التدبير¹⁵.


v مجالات ترشيد الاستهلاك

1- ترشيد الإنفاق عل المستوى الفرديّ: كصرف المال في الملاهي والأمور العبثيّة وتمضية الوقت بلا طائل كالسهرات الفارغة والرحلات غير الموجّهة دون التفكير في تدبير المستقبل من قضايا الزواج والأسرة وطلب العلم.

فعن أمير المؤمنين عليه السلام: سبب التدمير سوء التدبير¹⁶.

2- ترشيد الإنفاق على مستوى الأسرة:

ويتجلّى في الترشيد في الملبس، كما جاء في صفات المتّقين عن أمير المؤمنين عليه السلام: "ملبسهم الاقتصاد" والمأكل، قال تعالى: ﴿كُلُواْ وَاشْرَبُواْ وَلاَ تُسْرِفُواْ إِنَّهُ لاَ يُحِبُّ الْمُسْرِفِينَ﴾ ¹⁷.

وحاجات الأثاث والمقتنيات الضروريّة للمنزل، فعن الإمام الصادق عليه السلام: للمسرف ثلاث علامات: يشتري ما ليس له، ويلبس ما ليس له، ويأكل ما ليس له¹⁸.

ووضع سياسة تتوازن بين الراتب وموارد الصرف وفي الانتباه للمسائل الصحيّة والعلميّة، فقد ورد عن الإمام عليّ عليه السلام: حسن التدبير مع الكفاف أكفى لك من الكثير مع الإسراف¹⁹.

وعنه عليه السلام: حسن التدبير ينمّي قليل المال، وسوء التدبير يفني كثيره²⁰.

3- ترشيد الإنفاق على مستوى المجتمع: ويتجلّى في عدم التفريط بالمال العامّ لأمور شخصيّة، وصرف هذا المال في الموارد التي هي حاجة الناس الضروريّة والإبتعاد عن مظاهر الترف عند المسؤولين، كما يتطلّب من الفرد التعاون في ترشيد استهلاك الطاقة والمياه وكافّة مقدّرات البلاد.

عن الإمام الصادق عليه السلام: إنّ القصد أمر يحبّه الله عزّ وجلّ، وإنّ السرف يبغضه الله حتّى طرحك للنواة فإنّها تصلح لشيء، وحتّى صبّك شرابك.

إنّ من أبرز آثار ونتائج عدم ترشيد الإنفاق ما نراه اليوم من تفاوت كبير بين طبقات المجتمع, ففي حين ترى فئات من

المحاضرة الثالثة:

زهد القائد

v الهدف

التعريف ببعض جوانب شخصيّة القائد وأنّه القدوة والأسوة في حياته الخاصّة.


v تصدير الموضوع

عن الإمام عليّ عليه السلام: وإنّما هي نفسي أروضها بالتقوى لتأتي آمنة يوم الفزع الأكبر ²¹.


تعريف الزهد: عن الإمام الصادق عليه السلام: ليس الزهد في الدنيا بإضاعة المال أو تحريم الحلال، بل الزهد في الدنيا أن لا

تكون بما في يدك أوثق منك بما عند الله عزّ وجلّ.


v شرائط الزهد

ذكر العلماء للزهد ثلاثة شرائط:

1- أن يكون الزهد ملكة عنده ومن طبعه لا أن يكون أمراً عارضاً، كالإنسان المريض الذي لا يملك رغبةً في الأكل والشرب، لكن ذلك بسبب مرض طارىء وليس من طباعه.

2- أن يكون متمكّناً من تحصيل الأمور الماديّة، فقد ورد في خطبة المتّقين:"أرادتهم الدنيا فلم يريدوها"²².

وقال تعالى: ﴿وَيُؤْثِرُونَ عَلَى أَنفُسِهِمْ وَلَوْ كَانَ بِهِمْ خَصَاصَةٌ﴾²³.

3- أن يصرف الأمور الماديّة والماليّة التي يملكها في طاعة الله وفي سبيل أهداف سامية لا في مشتهيات الدنيا وزخرفها.


v الإمام عليّ عليه السلام القائد القدوة

1- العزوف عن الدنيا: عن الإمام عليّ عليه السلام: لو شئت لاهتديت الطريق إلى مصفّى هذا العسل ولُباب هذا القمح ونسائج هذا القزّ²⁴.

2- الترشيد وعدم اتباع الهوى: "لكن هيهات أن يغلبني هواي ويقودني جشعي إلى تخيّر الأطعمة" ²⁵.

3- التأسّي بأفقر الناس: "ولعلّ بالحجاز أو اليمامة من لا

طمع له في القرص ولا عهد له بالشبع"²⁶.

4- القائد حامل همّ الأمّة: "أو أبيت مبطاناً وحولي بطون غرثى وأكباد حرّى"²⁷.

5- القيادة والمشاركة في المكاره: "أأقنع من نفسي أن يقال أمير المؤمنين ولا أشاركهم في مكاره الدهر"²⁸.

6- القيادة أسوة: "أو أكون لهم أسوة في جشوبة العيش".

7- عدم الانشغال باللذائذ والمشتهيات: "فما خُلقت ليشغلني أكل الطيّبات كالبهيمة المربوطة همّها علفها"²⁹.


v زهد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم

وعن الإمام عليّ عليه السلام: ولقد كان (أي رسول الله ) يأكل على الأرض, ويجلس جلسة العبد, ويخصف بيده نعله, ويرقع بيده ثوبه, ويركب الحمار العاري, ويردف خلفه, ويكون الستر على باب بيته ويكون فيه التصاوير, فيقول: يا فلانة -لإحدى زوجاته- غيّبيه عنّي فإنّي إذا نظرت إليه ذكرت الدنيا وزخارفها³⁰.


v زهد النبيّ عيسى عليه السلام

ويصف الإمام عليّ عليه السلام زهد النبيّ عيسى فيقول: فلقد كان يتوسّد الحجر، ويلبس الخشن، ويأكل الجشب، وكان إدامه

الجوع، وسراجه بالليل القمر، وظلاله في الشتاء مشارق الأرض ومغاربها، وفاكهته وريحانه ما تنبت الأرض للبهائم، ولم يكن له زوجة تفتنه، ولا ولد يحزنه، ولا مال يلفته، ولا طمع يذلّه، دابته رجلاه وخادمه يداه³¹

وقد كان أصحاب الحسين عليه السلام من أزهد الناس, حيث تركوا كلّ شيء وراءهم ولم تغرّهم الحياة الدنيا وزينتها..تركوا المال والأهل والأوطان فداءً لأبي عبد الله الحسين عليه السلام.