الليلة السابعة

موالاة الكافر ومصادقته

- الهدف:
بيان الفرق بين تولي الكافر والركون إليه والاحتكام له، وبين إقامة علاقة عادية معه بحكم القرابة أو الزمالة أو الجوار، والتأكيد على رفض التولي لمخالفته لروح الإيمان ولزوم الاعتزاز بالله ورسوله والمؤمنين وموالاتهم.

- تصدير الموضوع:
قال تعالى:
﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَتَّخِذُوا عَدُوِّي وَعَدُوَّكُمْ أَوْلِيَاء تُلْقُونَ إِلَيْهِم بِالْمَوَدَّةِ وَقَدْ كَفَرُوا بِمَا جَاءكُم مِّنَ الْحَقِّ يُخْرِجُونَ الرَّسُولَ وَإِيَّاكُمْ1.

وقال تعالى:
﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ لاَ تَتَّخِذُواْ الْيَهُودَ وَالنَّصَارَى أَوْلِيَاء بَعْضُهُمْ أَوْلِيَاء بَعْضٍ وَمَن يَتَوَلَّهُم مِّنكُمْ فَإِنَّهُ مِنْهُمْ2.


46


- محاور الموضوع:
معنى التولي:
التولي مأخوذ من الرعاية والإشراف والتدبير، وإنما صار الوالد أو الحاكم ولياً لأنه يدبر أمور الولد أو الرعية ويشرف عليها. وهو أمر آخر غير الصداقة وما يناسبها من علاقات اجتماعية متعارفة.

مرتكزاته:
ولا يقوم عقد الولاء بين اثنين أو جماعة إلا لأن بينهما انسجام وتقارب في الأفكار والأهداف والسلوك، فيصح أن يتشاركا ويتعاونا من أجل تحقيق مصالحهما، أفراداً أو جماعات، أما الصداقة والمجاملات فهي مجرد حالة من الأنس القائم على تبادل المشاعر الإنسانية والمصالح الآنية المشروعة، فالتولي غير ممكن فيما الصداقة حالة مطلوبة ومرغوبة بقدر معين.

ولا ولاية بين المسلم والكافر:

لأن أفكار كل منهما أوهدافه وسلوكه مغاير تماماً لما


47


عليه الآخر، فهذا يرى الله تعالى في كل شيء وذاك يحصر نفسه وعالمه في صنم، وهذا يسعى إلى حياة أبدية في الآخرة وذاك لا يرى إلا عمره غاية لوجوده، وهذا يسعى لإقامة العدل ويعتمد الفضيلة وذاك يسعى لمصالحه وشهواته ويعتمد الوصولية والأنانية.

- قال تعالى:
﴿ وَاللّهُ يُرِيدُ أَن يَتُوبَ عَلَيْكُمْ وَيُرِيدُ الَّذِينَ يَتَّبِعُونَ الشَّهَوَاتِ أَن تَمِيلُواْ مَيْلاً عَظِيمًا3.

الكافر والذمي سواء:

ورغم أن الكتابي أقرب من الوثني فإنهما من هذه الجهة سواء، ما دام التولي يعني الذوبان في الآخر والانقياد له، والذمي يهودياً كان أو نصرانياً هو من هذه الجهة كغيره.

- قال تعالى:
﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ لاَ تَتَّخِذُواْ الْيَهُودَ وَالنَّصَارَى أَوْلِيَاء بَعْضُهُمْ أَوْلِيَاء بَعْضٍ4.

لا حكم إلا لله:
شعار كبير وحقيقة يجب أن تظهر في كل بلد


48


إسلامي، حكماً بشريعة الحق، وتأكيداً على الحرية والسيادة ورفضاً لكل جبار متسلط، وبخاصة مظاهر التسلط الغربي، وما نتج عنه من احتلال، وخاصة احتلال فلسطين.

نسيم الحرية وكربلاء:
فإنه على مدى التاريخ قد كافح المؤمنون المجاهدون من أجل إقامة حكم الله، وما كانت كربلاء إلا من أجل هذا حين أراد يزيد أن يكون ولياً للكفر والباطل، وها هي إيران ترفع هذا اللواء بقوة في هذا الزمن.

درس التولي و التبري من العباس بن علي عليه السلام يوم العاشر

لقد قدم لنا العباس بن علي بن أبي طالب يوم العاشر درساً عملياً في التبري من عدو الله مهما كان موقعه و شأنه و قرابته، فها هو الشمر بن ذي الجوشن يحاول إعطاء الأمان للعباس وإخوته يوم العاشر باعتبارهم يقربونه نسباً من جهة الأم و يدعوهم إلى ترك الحسين عليه السلام يواجه مصيره المحتوم وأن لا يلقوا بأنفسهم في التهلكة فيأتيه الجواب العلوي الواضح:


49


" لعنك الله و لعن أمانك، أتؤمننا و ابن بنت رسول الله لا أمان له"

سلم لمن سالمكم وعدو لمن عاداكم
ان الوفاء لمعاني ثورة الحسين عليه السلام يفرض علينا في هذا العصر ان نكون الى جانب أنصارهم الحقيقيين اليوم أبطال المقاومة الإسلامية البواسل، فنقف الى جانب هؤلاء الأعزاء مقدمين كل الدعم الممكن معنوياً و مادياً ومعلنين البراءة التامة من أعدائهم ومناوئيهم و المتربصين بهم شراً فنكون بذلك ممن لبى نداء الحسين عليه السلام بالنصرة والبيعة " لئن لم يجبك لساني عند استنصارك وبدني عند استغاثتك فقد أجابك قلبي وسمعي و بصري، لبيك داعي الله".


50


هوامش

1- الممتحنة،1.
2- المائدة،51.
3- النساء،27.
4- المائدة،51.