ب- شمول العدل:
ما دام لكل شيء قانونه المودع فيه، وهدفه الذي يسعى إليه، فإن العدل مطلوب في الطبيعة بترك الجور عليها، وحفظ توازن بيئتها، ومطلوب مع النفس فيلزمها شريعة الله تعالى، ومطلوب مع الآخر بإيفائه حقه.

- قال تعالى: ﴿شَهِدَ اللّهُ أَنَّهُ لاَ إِلَهَ إِلاَّ هُوَ وَالْمَلاَئِكَةُ وَأُوْلُواْ الْعِلْمِ قَآئِمَاً بِالْقِسْطِ﴾².

ج- الصراع الأزلي بين العدل والظلم:
فإنه لا يقوم العدل ولا يزدهر إلا بقدر ما يتضاءل الظلم ويضعف، ولا يقوم كيان العدل ويبنى إلا بالعدم الدائم لكيان الظلم ومواجهته.

- قال تعالى: ﴿وَمَا خَلَقْنَا السَّمَاء وَالْأَرْضَ وَمَا بَيْنَهُمَا لَاعِبِينَ﴾³  ﴿لَوْ أَرَدْنَا أَن نَّتَّخِذَ لَهْوًا لَّاتَّخَذْنَاهُ مِن لَّدُنَّا إِن كُنَّا فَاعِلِينَ﴾ ⁴ ﴿بَلْ نَقْذِفُ بِالْحَقِّ عَلَى الْبَاطِلِ فَيَدْمَغُهُ فَإِذَا هُوَ زَاهِقٌ وَلَكُمُ الْوَيْلُ مِمَّا تَصِفُونَ﴾⁵.