(1) ممّا رثى به الإمام الحسن أميرَ المؤمنين عليه السلام:

أين مَن كان لعلمِ              المُصطفى في الناسِ بابا

أين مَن كان إذا                ما قَحِطَ الناسُ سحابا

أين مَن كان إذا نُودِيَ         في الحربِ أجابا

أين مَن كان دُعاهُ             مستجاباً ومُجابا


(2) وله عليه السلام:

خلِّ العيونَ وما أرَدْنَ          من البُكاء على علي

لا تقبَلّنَ من الخلِّي             فليس قلبُك بالخَلِيّ

لله أنت إذا الرِحالُ             تَضَعْضَعَت وَسْط النَدِيّ

فرَّجْتَ غمّتَهُ ولم تركَن        إلى فشلِ وَعَيّ
 

(3) وله عليه السلام:

خذَلَ اللهُ خاذليه ولا            أغمَدَ عن قاتليهِ سيفَ فناء¹.

(4) رثاء أمّ كلثوم لمّا سمعت بقتله عليه السلام:

أَلا يا عينُ جودي واسعدِينا        أَلا فابكِي أميرَ المؤمنِينا

وتبكي أمّ كلثوم عليه              بعَبرَتِها وقد رأتِ اليَقينا

أَلا قلْ للخوارجِ حيثُ كانوا      فَلا قَرّت عيونُ الحاسدينا

وابكِي خيرَ مَن رَكِبَ المَطايا    وحَثَّ بِها وأَقْرَى الظاعِنينا

وابكِي خيرَ مَن رَكِبَ المَطايا    وفارِسَها ومَن رَكِبَ السَفينا

ومَن لبِسَ النِّعالَ ومَن حَفَاها     ومَن قَرأَ المَثَانِي والمِئِينا

ومَن صَامَ الهَجِيرَ وقامَ لَيْلاً      وناجَى اللهَ خيرَ الخالقِينا

إمامٌ صادقٌ بَرٌ تَقِيّ              فَقيهٌ قَدْ حَوَى عِلْمَاً وَدِينا

شُجاعٌ أشوَسٌ بَطَلٌ هُمَام        ومِقْدَامُ الأسَاوِدِ في العَرينا

كَمِيٌّ بَاسِلٌ قَرْمٌ هِزْبَرٌ           حَمِيٌّ أَرْوَعٌ لَيْثٌ بَطِينا

فَعمرُوٌ قَادَهُ في الأسرِ لَمّا       طَغا وَسَقَى ابنَ ودٍّ منهُ حِينا

وَمَرحبُ قَدّهُ بالسيفِ قَدّا        وعَفّرَ ذا الخِمارِ على الجَبِينا

وَبَاتَ على الفِراشِ يَقي أخَاهُ    ولم يَعبَأ بِكيدِ الكافرينا

وَيدعُو للجماعةِ مَن عَصاهُ      ويَقضي بالفرائض مُستَبِينا

وكلُّ مَناقِبِ الخيراتِ فيه        وَحُبُّ رسولِ ربِّ العالمِينا

مضى بعدِ النبيِّ فَدَتْهُ نَفْسِي     أَبو حَسَنٍ وَخيرُ الصالحينا

إذا استقبَلْتَ وَجهَ أَبي حسينٍ    رَأيتَ البَدرَ فَاقَ الناظرينا

وَكُنّا قَبلَ مقتَلِهِ بِخيرٍ             نَرى مولى رسولِ اللهِ فِينا

يُقيمُ الحقَّ لا يَرتَابُ فِيه         ويُنهِكُ قَطْعَ أَيدِي السارقينا

وليسَ بِكاتمٍ عِلماً لَديهِ           وَلم يُخْلَقْ مِن المُتجبّرِينا

أَفي الشهرِ الحَرامِ فَجَعتُمُونا    بِخيرِ الخَلقِ طُرّاً أجمعينا

ومِن بعدِ النبيِّ فَخيرُ نَفسٍ       أبو حسنٍ وخيرُ الصالحينا

فلو أَنّا سُئلنا المالَ فِيهِ           بَذلنا المالَ فِيهِ وَالبَنينا

كأنَّ الناس إذ فَقَدوا عليّاً        نِعامٌ جالَ في بَلَدٍ سِنينا

فلا واللهِ لا أنسى عليّاً          وحُسنَ صَلاتِه في الراكعينا

لقد علمت قُريشٌ حيثُ كانت   بِأنّك خيرُها حَسَباً وَدِينا

ألا فابلغ مُعاويةَ بنَ حَربٍ      فلا قَرَّتْ عُيونُ الشامتينا

وقُل للشامتين بِنا رُويداً        سَيلقَى الشامتون كما لقينا

قتَلتُم خَيرَ مَن رَكِبَ المَطايا    وذلَّلها ومَن رَكِبَ السَفينا

ألا فابلغ مُعاويةَ بنَ حَرْبٍ      بِأنَّ بَقيَّةَ الخُلفاءِ فِينا


فلم يبق أحد في المسجد إلّا انتحب وبكى لبكائها، وكلّ من كان حاضراً من عدوٍّ وصديق، ولم أر باكية ولا باكياً أكثر من ذلك اليوم².

(5) رثاء صعصعة بن صوحان:

هلْ خبّرَ القبرُ سائليه                         أَمْ قَرَّ عَينَاً بِزائرِيه

أَمْ هل تَراه أحاطَ عِلماً؟                     بالجسدِ المُستَكِنّ فيه

لو علِم القبرُ مَن يُواري                     تاهَ على كلِّ مَن يِليه

يا موتُ ماذا أردتَ مِنِّي                    حَقَّقْتَ ما كنتُ أَتَّقيه

يا موتُ لو تقبل افتِداءً                      لكنتُ بالرُوح أفتَدِيه

دهرٌ رَمانِي بفقدِ أُلفِي                       أذمُّ دَهرِي وِأَشتَكِيه.


(6) رثاء أبي بكر ابن حمّاد التاهرتي:

قل لابنِ مُلجمَ والأقدارُ غالِبةٌ                         هَدَّمتَ وَيلَكَ للإسلامِ أَركَانا

قتلتَ أَفضلَ مَن يمشي على قَدَمٍ                      وأَوَّلَ الناسِ إسلاماً وإيمانا

وأعلمَ الناسِ بالقرآنِ ثمَّ بِما                           سَنَّ الرسولُ لنَا شَرعاً وتِبيانا

صِهرُ الرسولِ ومولاهُ وناصرُه                       أضحَتْ مَناقبُهُ نُوراً وبُرهانا

وكان منهُ على رَغمِ الحَسودِ له                       مكانَ هارونَ مِن موسى بن عمرانا

وكان في الحربِ سَيفاً صارِماً ذَكِراً                  لَيثَاً إذا لقِي الأقرانَ أَقرانا

ذكرتُ قاتِلَهُ والدمعُ مُنهَدِرٌ                           فقلتُ سبحانَ ربِّ الناسِ سُبحانا

إنِّي لأحسبُهُ ما كان من بَشَرٍ                         كلا ولكنَّه قد كان شيطانا

أشقى مُرادٍ إذا عُدَّت قبائلُها                         وأخسرَ الناسِ عند اللهِ مِيزانا

كعاقِرِ النَّاقةِ الأُولى التي جَلَبَتْ                       على ثمودَ بأرضِ الحِجْرِ خُسرانا

قد كان يُخبرُهُم أنْ سَوف يَخضِبُها                    قبلَ المَنِّيةِ أَزماناً فأزمانا

فلا عفا اللهُ عنهُ ما تَحَمَّلَه                             ولا سقى قبرَ عِمرانَ بنَ حَطَّانا

لقولِه في شقيٍ ظَلَّ مُجتَرِماً                           ونالَ ما نالَه ظُلماً وعُدوَانا

"يا ضربةً من تَقيٍّ ما أرادَ بِها                        إلا ليبلُغَ من ذي العَرْشِ رضوانا"

كأنَّه لم يُردْ قَصْداً بِضربَتِه                            إلا ليصلَى عذابَ الخُلدِ نِيرانا


(7) رثاء الحاج محمّد رضا الأزري رحمه الله:

مُصابٌ رَمَى رُكنَ الهُدَى فَتَصَدَّعا                            ونَادى به ناعِي السماءِ فأسمَعا

وضجَّت له الأملاكُ في ملكوتِها                              وأوشَكَ عرشُ اللهِ أن يتضَعْضَعا

ومَن يكُ أعلَى الناسِ شَأناً ومَفْخَراً                            يكن رزؤه في الناس أدْهَى وأَفظَعا

مُصابٌ على الإسلامِ أَلقَى جِرانَه                             وبَرقَع بِالغَيِّ الهُدى فتبَرْقَعا

فيا ناشدَ الإسلامِ قَوَّضَ سِفْرَهُ                                 وصاحَ به دَاعِي النَفِيرِ فَجَعْجَعا

ولم ترَ عَقْدَ الدِّينِ إلّا مُبَدَّداً                                    ولم ترَ شَملَ الدِّينِ إلّا مُوَزَّعا

وإنَّ قَتيلاً شَيَّدَ الدِّينَ سيفُهُ                                     جَديرٌ عليهِ الدِّينُ أَن يَتَصَدَّعا

فيا هل دَرَى الإسلامُ أنَّ زَعيمَه                               لُقىً حَولَهُ جبريلُ يَنعَى فلا نَعَى

وأنَّ عِمادَ الدِّينِ بانَ عَميدُها                                   وَوَدَّعَها دَاعِي الهُدى يومَ ودَّعا

ويا هل دَرَى المُختارُ أنَّ حَبيبَه                                بسيفِ عَدوِّ اللهِ أمسَى مُقنَّعا

وأُقسمُ لوْ أصغَى النعيُ لقبرِهِ                                 بَكاهُ أسَىً في قبرِهِ وتَفَجَّعا

ومن عَجَبٍ أن ينزِلَ الموتُ دارَهُ                            وقد كان لا يَلفَاهُ إلّا مُروّعا

لتبكِ الطِوالُ الغُلْبِ من آلِ هاشمٍ                            طويلَ ذَرَى حكَّ السُهَى فتَصَدَّعا

ليبكِ التُقى منهُ مَنارَ هِدايَةٍ                                   وتنعَى الوَغَى منهُ كَمِيَّاً سُمَيْدَعَا

وإنْ يبكِه الإسلامُ وَجْدَاً وَحَسْرَة                              فقد كان للإسلامِ حِصْنَاً ومفزَعا

وإنْ يبكِه البيتُ الحرامُ فطالَما                               به كان مَحمِيَّ الجِوارِ مُمَنَّعَا

وإنْ يبكِ جبريلُ لهُ فَلَشَدِّ ما                                  بخِدمتِه جبريلُ كان مُمَتَّعَا

وإنْ يبكِه بدرُ السماءِ فإنَّما                                  بَكَى البدرُ بَدْرَاً منهُ أسنَى وأَرفَعا

ولو علَّقت شمسُ الضُحى يومَ دفنِه                         لخَطَّت له في عينِها الشمسُ مَضجَعا

إمامٌ دَعا للهِ حتى انتهَى له                                   ألا هكذا فليدعُ للهِ مَن دَعا

ولم يمضِ حتى أَنْ شَأَى كلُّ سَابِق                         ولم يبقَ في قوسِ الفَضائِل مَنزَعَا

وإنْ عُدَّ في نُسْكٍ فلم يَبقَ أورَعا                            وإنْ عُدَّ في فَتْكٍ فلم يَبقَ أروَعا

لقد طبَق الآفاقَ بَأساً وَنائِلاً                                  فذلَّت له الأعناقُ خَوفاً ومَطْمَعَا

كأنَّ مقاليدَ السماءِ بِكفِّهِ                                      فلم يكُ إلّا ما أرادَ وأَرفَعا

أَمَا والهِجانُ القُودُ تُدمَى نُحورُها                            ومَن بمِنَى يَرمِي الجِمارَ تَطوُّعا

وبالبيتِ ذِي الأستارِ والنفرِ الأُلَى                            بأرجائِه تَهوِي سُجوداً ورُكَّعا

وبالأبطحِ الأعلَى ومَروَةَ والصَفَا                            وبالحَجَرِ المَلمُوسِ والرُكنِ أجمَعا

لقد صُرِعَ الإسلامُ ساعةَ قتلِه                            فيا مصرعَ الإسلامِ عُظِّمَتَ مصرَعا

فكيف وَدَارُ الوَحيِ أمسَتْ رُبوعُها                      خَلاءً وأَمسَى منزِلُ الدِّينِ بَلقَعا

أجدُّكَ مَن للدِّينِ أبقيتَ كَالِئاً                              ومَن لِعلُومِ الغيبِ أصبَحْتَ مُوَدِّعا

ويا ربِّ دمعٌ كان صَعْبَاً قِيادُه                            فأصبحَ مُنقَاداً ليومِك طَيِّعا

وإنْ يغدُ في الأرضِينَ رِزؤُك مُفْظَعاً                    فقد راحَ في أهلِ السماواتِ أفظَعا

ويومُكَ في الإسلامِ ثُلِّمَ ثَلْمَةً                              وأوسَعَ خَرْقَاً في الهُدى لن يُرقَعا

فلا بطَشتْ إلّا بساعدِ أجذَمٍ                              ولا عطَسَتْ إلّا بِمارِنِ أجدَعا


(8) رثاء السيد صالح النجفي القزويني رحمه الله:

تالله لا أنساهُ في مِحرابِه                            للهِ يسجدُ في الظلامِ ويركَعُ

وجلا ابنُ مُلجمَ والظلامُ مُجَلَّلٌ                     سيفَ المَنِّيَةِ والبريةُ هُجَّعُ

وقضى عليه به وقنَّع رأسَه                         للهِ رأسٌ بالحُسامِ مُقَنَّعُ

فهناك أعوَلَ جبرئيلُ مُنادِياً                         فوقَ السَما مَن في البسيطةِ يَسمَعُ

اليومَ أشقى الأشقيا قد غال                         أتقَى الأتقيَا وله الجميلُ مُضَيَّعُ

اليومَ منعمرُ الهُدَى مُتهدِّم                          اليومَ مُنهَمِرُ النَدَى مُتَقَشِّعُ

اليومَ رَوْضُ العِلمِ ألوَى والتُقَى                    أوْدَى وعِرنِينُ المكارِمِ أجْدَعُ

قُتلَ ابنُ عمِّ المُصطفى قُتِلَ الوَصِيُّ                المُرتضَى قُتِلَ الإمامُ الأورَعُ

يقضِي إمامُ المُسلمينَ مُخضَّبَاً                       والمسلمونَ لهُم قلوبٌ هُجَّعُ

فمَن المُعزِّي أحمداً بِوَصيِّه                                أرداهُ صِمصَامٌ بِسُمٍ مُنَقَّعُ

ومَن المُعزِّي فاطِماً بِحَمِيِّها                                قد قَدَّ مِفرَقَهُ الحُسامُ الأقطَعُ

ومَن المُعزِّي المُجتَبَى بِمُلِمَّةٍ                               كادت له السَبْعُ العُلَى تتصدَّعُ

ومَن المُعزِّي المُستضامَ بِفارِسِ                            الإسلامِ جَرَّعَهُ الحِمَامَ الأوْضَعُ

ومَن المُعزِّي جبرئيلَ بمَن به                              جبريلُ سبَّحَ والمَلائِكُ أجمَعُ

أفَهلْ دَرَتْ آلُ الهُدى أنَّ الهُدى                            أوْدَى ودَكَّ شَمامَهُ المتَرَفِّعُ

أمْ هلْ دَرَى الدِّينُ المُبينُ بِنَكبَة                            نزَلَتْ فَخَدُّ الدِّينِ منها أضرَعُ

عَجَبَاً لِقلْبٍ لا يَذوبُ ومُقْلَةٍ                                 جَزَعَاً لهُ بِدِمائِها لا تَدمَعُ

عَجَبَاً لأرضٍ لا تَمورُ وَلَجّ بَحْرٍ                            لا يغورُ وعارِضٌ لا يُقْلَعُ

عَجَبَاً لِبًدرِ التَمِّ يُسفٍرُ مُشرِقاً                                لِمَ بالسَوادِ عليكَ لا يتَبَرْقَعُ

عَجَبَاً لعرشِ اللهِ جلَّ جلالُه                                 كيفَ استقامَ ورُكنُه مُتَضَعْضِعُ

عَجَبَاً لقبرٍ قَد حَواكَ وَلمْ يَضِقَ                              بِنَدَاكَ وهو من البَسيطةِ أوْسَعُ

لكنْ حَواكَ فقَرَّ فيك وإنّه                                    لولاكَ لَهُوَ الخاشِعُ المُتَصَدِّعُ

لا كان يومُكَ يا عليٌ فإنَّه                                   يومٌ به الدينُ الحنيفُ مُضَعْضَعُ

أصمَى مُصابُك قلبَ كلِّ مُوَحِدٍ                              وأَصَمَّ نَعيُكَ كلَّ أُذُنٍ تَسْمَعُ

ما زلتَ مُضطَهَداً تغُضُ على القَذَى                       جَفْنَاً وقلبُكَ بالنوائِبِ مُوجَعُ

وهجرتَ للهِ المَضاجِعَ قائِماً                                 فكأنَّما لك في قيامِكَ مَضْجَعُ³.

(9) رثاء السيّد حيدر الحلّي رحمه الله:

قُم ناشِدِ الإسلامَ عن مُصابِه                                   أُصيبَ بالنبيِّ أَمْ كِتابِهِ

أَمْ أنَّ رَكْبَ الموتِ عنه قد سَرَى                             بالروحِ مَحمولاً على رِكابِهِ

بلى قَضَى نفسُ النبيِّ المُصطفى                             وأُدرِجَ الليلةَ في أَثوابِهِ

مضَى على اهتضامِهِ بِغُصَّةٍ                                  غَصَّ بها الدَّهرُ مَدَى أعقابِهِ

عاشَ غَريباً بينها وقَدْ قَضَى                                  بسيفِ أَشقاهَا على اغترابِهِ

لقدْ أراقوا ليلةَ القدرِ دَمَاً                                      دِماؤهَا انصبَبْنَ في انصِبَابِهِ

تنزَّلُ الروحُ فَوافَى روحَهُ                                     صاعِدةً شَوقاً إلى ثوابِهِ

فَضَجَّ والأملاكُ فيها ضَجَّةً                                    منها اقشَعَرَّ الكونُ في إهابِهِ

وانقلَبَ الإسلامُ للفجرِ بها                                      للحَشرِ إعوالاً على مُصابِهِ

للهِ نفسُ أحمدَ مَن قَدْ غَدا                                       من نفسِ كلِّ مُؤمنٍ أولى بِهِ

غادرَهُ ابنُ مُلجمَ ووجهُهُ                                       مُخَضَّبٌ بالدَّمِ في مِحرابِهِ

وجهٌ لوجهِ اللهِ كمْ عَفَّرَه                                        في مسجدٍ كانَ أَبَا تُرابِهِ

فاغبَّرَ وَجهُ الدِّينِ لاصفِرارِهِ                                   وخُضِّبَ الإيمانُ لاختضَابِهِ

ويزعُمونَ حيثُ طَلُّوا دمَهُ                                     في صومِهِم قَد زِيدَ في ثوابِهِ

والصومُ يدعوُ كلَّ يومٍ صَارِخَاً                                 قَد نَضَّحُوا دَمِي على ثيابِهِ

قتلتُم الصلاةَ في محرابِهِا                                      يا قاتليِهِ وهوَ في مِحرابِهِ

وَشَقَّ رأسَ العَدلِ سيفُ جورِكُم                               مُذْ شَقَّ منه الرأسَ في ذبابِهِ

فالأمّةُ اليومَ غَدتْ في مَجهَلٍ                                  ضَلَّتْ طريقَ الحقِّ في شِعابِهِ

فليبكِ جبريلُ له ولْيَنتحِبْ                                      في الملأِ الأعلَى على مُصابِهِ

نَعَمْ بَكَى والغيثُ من بُكائِهِ                                     يَنْحَبُ والرعدُ من انتحابِهِ

مُنتدِباً في صرخةٍ وإنَّما                                        يَستصرِخُ المَهديُّ بانتدابِهِ

يا أيُّها المحجوبُ عن شيعتِهِ                                  وكاشف الغَمِّ على احتجابِهِ

كَمْ تُغْمِد السَيفَ لقد تقطَّعَت                                   رِقابُ أهلِ الحقِّ في ارتقابِهِ
 

(10) رثاء الحاج علي البغدادي رحمه الله:

شهرُ الصِّيامِ به الإسلامُ قَد فُجِعَا                              وفي رزيِّتِهِ قلبُ الهُدَى انصدَعا

شهرَ الصِّيامِ بَكتْ عينُ السَماء دَماً                           فيه وجبريلُ ما بين السماءِ نَعَا

اليومَ في سيفِ أشقى العالمينَ هَوَى                          شخصُ الوصيِّ وفي مِحرابِهِ صُرِعَا

اليومَ ماتَ الهُدى والدِّينُ مُنَهَدِّمٌ                              وفي ثِيابِ الأَسَى قد باتَ مُدَّرِعَا

اليومَ فلتسكُبِ الأَيتامُ عَبرَتَها                                 ولتترُكِ الصبرَ لكنْ تَصحب الجزَعَا

اليومَ في قتلِهِ الهادي وفاطمة                                مَاتا وعَلْيَا نَزارِ سورُها انصدَعَا

سَعَتْ بقتلِ وصيِّ المُصطفى فِئةٌ                             على قلوبِهِم الشيطانُ قَد طُبِعَا

قَد غادروا شملَ دينِ اللهِ مُفْتَرِقاً                              ويَزعَمونَ بقتلِ المرتضى جَمْعَا

هذا ابنُ مُلجمَ قَد أَردَى أبا حَسنٍ                            أَهَلْ دَرَى اليومَ مَن أَردَى وَمَن صَرَعَا

ما نالَه سيفُ أَشقاهَا بِضَربَتِهِ                               لكنَّما صَنَعَ المقدورُ ما صَنَعَا

وكيفَ بالسَيفِ ما فُلَّتْ مضاربُهُ                           إذا تَساقَطَ دون المُرتضى قِطَعَا

سيفٌ أٌصيبَ بهِ رأسُ الوصيِّ لقدْ                         أَصابَ قلبَ الهُدَى والعِلمَ والوَرَعَا

ما بالُها هَجَعَتْ عن يومِهِ مُضَرٌ                          وبعدَه الدِّينُ والإسلامُ ما هَجَعَا

فَلتَندُبِ الطُهرَ فِهْرٌ نَدْبَ ثَاكِلَةٍ                            تُساقِطِ الدَّمعَ من أَحشائِها قِطَعَا⁴